أَحَدًا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَهَا ( 1 ) . [ 5 : 12 ] ذِكْرُ الْخِصَالِ الَّتِي يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ فِي التَّعَوُّذِ أَنْ يَقْرِنَهَا إِلَى مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ 1002 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي [ أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي ] إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا صَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا أَوِ اثْنَتَيْنِ إِلَّا سَمِعْتُهُ يَدْعُو : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ , وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الصَّدْرِ وَسُوءِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ » ( 2 ) . [ 5 : 12 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وأخرجه عبد الرزاق ( 6743 ) ، والحميدي ( 336 ) ، وابنُ أبي شيبة 10 / 193 ، وأحمد 6 / 364 و 365 ، والبخاري ( 1376 ) في الجنائز : باب التعوذ من عذاب القبر ، و ( 6364 ) في الدعوات : باب التعوذ من عذاب القبر ، والنسائي في النعوت من " الكبرى " كما في " التحفة " 11 / 269 من طرق عن موسى بن عقبة ، به . وأم خالد : هي بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الأموية ، وهي مشهورة بكنيتها ، واسمها أمة ، لها ولأبويها صحبة ، وكانا ممن هاجر إلى الحبشة ، وقدما بها وهي صغيرة وقصتها عند البخاري ( 5993 ) من طريق عبد الله بن المبارك ، عن خالد بن سعد ، عن أبيه ، عن أم خالد ، قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أبي وعليَّ قميص أصفر ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَنَه سَنَه " ( قال عبد الله بن المبارك : وهي بالحبشية حسنة ) فذهبت ألعب بخاتم النبوة ، فزبرني أبي ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دعها " ، ثم قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أبلي وأخلقي ، ثم أبلي وأخلقي ، ثم أبلي وأخلقي " . ( 2 ) رجاله ثقات رجال الصحيح خلا محمد بن وهب بن أبي كريمة ، وهو صدوق ، وأبو عبد الرحيم : هو خالد بن يزيد أو ابن أبي يزيد الحراني ، وأبو إسحاق : هو السبيعي ، وسيورده المؤلف برقمي ( 1018 ) و ( 1019 ) من طريقين آخرين عن أبي هريرة ، بنحوه . وفي الباب عن عمر سيأتي برقم ( 1024 ) .